{"id":266,"date":"2008-01-29T19:42:45","date_gmt":"2008-01-29T18:42:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rainer-rilling.de\/blog\/?p=266"},"modified":"2008-02-11T12:38:32","modified_gmt":"2008-02-11T11:38:32","slug":"es-gab-viele-68-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rainer-rilling.de\/blog\/?p=266","title":{"rendered":"Es gab viele 68&#8230; [III]"},"content":{"rendered":"<p><strong>Artefakte<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.rainer-rilling.de\/blog\/wp-content\/uploads\/\/fahne1.gif\" class=\"thickbox\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.rainer-rilling.de\/blog\/wp-content\/uploads\/\/fahne1.thumbnail.gif\" align=\"left\" border=\"o\" height=\"149\" hspace=\"20\" vspace=\"20\" width=\"200\" \/><\/a>Die Leistung der linken 68er war, ihre Erfahrungen der ersten gro\u00dfen politischen Krisenmomente (1964-1968\/9) des goldenen Fordismus als Bruch und radikalalternativen Entwurf zu fassen. Ihre unmittelbare politische Aktion gelangte bis zur sozialen, kulturellen, theoretischen und auch politischen Revolte (ein Begriff, der sich der ewigen Dialektik von \u201eReform &amp; Revolution\u201c nicht f\u00fcgen will). Dieser erstaunliche Bruch provozierte deutlich Reaktionen. Die <em>offensiven <\/em>und<em> strategischen <\/em>Antworten der r<em>uling classes<\/em> freilich &#8211; ihre Politik der Modernisierung des Kapitalismus schon zeitgleich seit Mitte der 60er Jahre, ihre Aufk\u00fcndigung des alten sozial-liberalen Klassenkompromisses und ihren Wechsel zum Neoliberalismus, ihr neuer Erfindungsreichtum in Sachen Zwang und Gewalt, ihre Klugheit bei der Schaffung neuer Produktivkr\u00e4fte und damit ungesehener Akkumulationsr\u00e4ume und -praxen \u2013 dies alles nahmen die linken 68er bestenfalls beil\u00e4ufig zur Kenntnis, sie waren kein wirklich bewegendes Motiv. Vor allem die <em>unspannende<\/em> Eigentumsfrage hat sie kaum interessiert. Aber manchmal verwirklichte sie die <em>einfachen Sachen<\/em> (in) dieser Zeit: <em>Kooperation, Radikalit\u00e4t, \u00d6ffentlichkeit, Solidarit\u00e4t, Communalit\u00e4t<\/em> etwa, die sich gr\u00f6\u00dfere Menschenmengen \u00fcberwiegend aus der gro\u00dfen b\u00fcrgerlichen Mittelklassenkultur eher selten zu Eigen machen.<\/p>\n<p>Der politischen Linken hinterlie\u00df sie ein frisch aktualisiertes, s\u00e4kularisiertes, oft entmystifiziertes und ziemlich komplettes historisches Register linken Denkens und eine Menge kultureller, theoretischer und politischer (nicht aber sozialer und schon gar nicht \u00f6konomischer) Artefakte, welche nach 1989 halfen die v\u00f6llige <em>politische Aufl\u00f6sung<\/em> der Linken in Europa zu verhindern, so dass es oft bei Dezimierung durch Dem\u00fctigung, Geringsch\u00e4tzung und beil\u00e4ufige Entmachtung blieb, also der Raum und die Chance zur <em>Rifundazione<\/em> offen gehalten wurden. Und es bleibt der Ratschlag, dass es sich lohnt, Probleme \u2013 Themen \u2013 auf ihr politisches <em>\u00dcberraschungspotential<\/em> hin zu untersuchen und dieses cool, clever und mit einer radikalen Freude an Regelverletzung auszuprobieren.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.rainer-rilling.de\/blog\/wp-content\/uploads\/\/naechstesmal.jpg\" class=\"thickbox\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.rainer-rilling.de\/blog\/wp-content\/uploads\/\/naechstesmal.thumbnail.jpg\" align=\"left\" border=\"0\" height=\"154\" hspace=\"10\" vspace=\"10\" width=\"200\" \/><\/a><\/p>\n<p>68 war eine rasende Zeit. Verh\u00e4ltnisse lassen sich immer neu zum Tanzen bringen. Und: alles, was geschehen ist, kann wiederkommen. Alles.<\/p>\n<p>.P.S. -&gt; Mittlerweile erschienen in <a href=\"http:\/\/www.rosalux.de\/cms\/fileadmin\/rls_uploads\/pdfs\/RosaLux_1_2008.pdf\">RosaLux 1\/2008\u00a0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Artefakte Die Leistung der linken 68er war, ihre Erfahrungen der ersten gro\u00dfen politischen Krisenmomente (1964-1968\/9) des goldenen Fordismus als Bruch und radikalalternativen Entwurf zu fassen. Ihre unmittelbare politische Aktion gelangte bis zur sozialen, kulturellen, theoretischen und auch politischen Revolte (ein Begriff, der sich der ewigen Dialektik von \u201eReform &amp; Revolution\u201c nicht f\u00fcgen will). 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